Бейт – Шеарим, Ципори, Тверия

Бейт – Шеарим, Ципори, Тверия.

Бейт – Шеарим :

синагога
маслодавильня
мавзолей
пещеры с захоронениями

Ципори:

театр
крепость
торговая улица
дома жителей

Тверия:

южные ворота времен Ирода Антипы
театр
синагога
базилика
постройки первого арабского периода ( 7- 11 в.)
цитадель крестоносцев
площадь древностей ( 4 – 6 в.)
турецкие постройки

Путешествие по Нижней Галилее с запада на восток. Места, в которые переместилась духовная и экономическая жизнь евреев после разрушения Храма и Иерусалима. Странствие Санхедрина и написание Талмуда. Караванные пути и источники воды, здесь был «последний пир» армии крестоносцев и Салахатдина.

Создание религии без Храма: Молитва сменяет жертвоприношение Вместо коэнов ( священников) и левитов приходят раввины. Синагога ( дом собраний) – молитвенное собрание. Духовная жизнь из Иерусалима, после разрушения Храма в 70 г., перебирается в Галилею. Санхедрин возглавляет и регулирует жизнь евреев: становится высшим законодательным и исполнительным органом и духовной академией. Бейт- Шеарим, Ципори, Тверия – города, где находился Санхедрин. Здесь создавались: Мишна, составлялась Тосефта, а в Тверии была закончена редакция Иерусалимского Талмуда в 4 в. Раби Иуда Ханаси – одна из наиболее значимых личностей, начавших этот процесс, жил в Бейт- Шеарим и Ципори. Был похоронен на кладбище Бейт- Шеарим, возможно послужив началом новой традиции. Бейт- Шеарим с этого момента превращается в «город мертвых». Евреи земли Израиля и диаспоры хотят быть похороненными здесь, т.к кладбище на Масличной горе в Иерусалиме недоступно. Эта традиция 2 – 4 в. доступна нам и сегодня :
Синагога	Маслодавильня	Мавзолей

Захоронения. Целая система вырубленная в меловом холме. Пещеры соединены между собой и создают некрополь « город мертвых». «Дворы» на склоне холма, узкий и низкий вход в пещеру, которая закрывается каменной дверью.

Внутри коридоры и залы, в которых находятся саркофаги и ассуарии, украшенные резьбой. На стенах надписи на иврите, арамейском и греческом языках, фрески, рисунки с символами иудаизма и Ветхого Завета.


Резьба от очень четкой и красивой до легкого граффити. Найдено более 20 групп захоронений, только некоторые можно осмотреть.

Ципори Город в 3в. получает статус столицы Галилеи: - источники воды, - плодородные земли долин, - стратегическое возвышение, - дорога, ведущая с берега Средиземного моря на восток, в Сирию. Значительная часть находок указывает на римско- эллинистическую культуру, но и на преобладающее присутствие евреев. О том, что евреи жили в городе, построенном по римскому образцу, говорят и воспоминания еврейских мудрецов того времени. В Мишне облик Ципори, как образ «земли текущей молоком и медом». Ученые предполагают, что здесь проживало 25 – 30 тыс. человек, 70-80% населения – евреи. Чувствуется сильное влияние римской культуры:
Театр на 4.5 тыс. мест	Дом богатого человека, ок. 3 века ( времена р. Иуды Ханаси) с мозаиками
Самая большая мозаика – пир- состязание между Дионисом и Гераклом. Один из медальонов – изображение богини или просто прекрасной женщины – Мона Лиза Галилейская, создающая ощущение ответного взгляда ( 3 век.). Крепость, еще упоминаемая в 1в. у Иосифа Флавия, остатки римского и византийского периодов.

Крепость времен крестоносцев с использованием более древних камней. Эту же крепость отремонтировал Дахер эль – Омар, бедуинский правитель Галилеи 1745г. Жилой квартал, большое количество микв. Улица с колоннами . Здесь проходила торговля и в помещениях магазинов и мест собраний большое количество мозаик.


Тверия Город основан Иродом Антипой. Сегодня проводятся раскопки, которые позволили обнаружить южные ворота города и часть мостовой.

Город был назван в честь римского императора Тиберия, и часть его соответствовала римской культуре. Найден театр

Однако, большая часть жителей – евреи, обнаружена синагога .

Ирод Антипа дал земли и налоговые льготы евреям, которые здесь поселятся. Но евреи не очень- то и стремились в Тверию. Здесь большое количество еврейских захоронений, а на месте кладбища евреям запрещается строить жилые дома по ветхозаветным законам. Базилика, а может здесь и заседал Санхедрин.

Много остатков строений арабского периода 7- 11веков.

А во времена Иерусалимского королевства крестоносцев, здесь была крепость и резиденция владетеля Галилеи. Вот, и ворота его цитадели

на помощь которой и отправился король Иерусалимского королевства со своей армией из Ципори. На подходах к городу у Рогов Хитина и была разбита Салахатдином армия. А король потерял свое королевсто. Есть в городе и небольшая площадь древностей.

Остатки турецких времен:
Укрепления	Морская мечеть	Синагога